Реинкарнация Ведическое учение о жизненном цикле – рождение-смерть-рождение. Сохраняются ли некоторые аспекты нашей личности после физической смерти?

Некоторые считают, что ничего от прежнего воплощения не сохраняется. Но есть веские причины для утвердительного ответа. Некоторые из них будут обсуждаться в серии материалов о реинкарнации.

Мы представляем основы Ведической философии, учения, рождённого многовековой индийской мудростью, и изложенного в древних манускриптах.

В соответствии с Ведической литературой наша психофизическая сущность, с которой мы себя отождествляем, не является нашим истинным «я». Наша истинная сущность не является ни физическим телом, ни сознанием, ни сочетанием того и другого. Ведические мудрецы говорят нам о том, что тело и разум лишь представляют собой соответственно грубую и тонкую оболочку нашей сущности.

Скрытая под этой временной оболочкой наша реальная сущность является искрой духовного сознания, вечного и неизменного. Именно эта сущность нашего бытия не умирает после смерти и продолжает жизнь.

Если эта наша истинная сущность не умирает, куда она отправляется после нашей физической смерти?

В вечный Рай или вечный Ад?

Ответить на этот вопрос однозначно невозможно. Более того, здесь возникает ещё больше вопросов.

Если человек попадает в ад, это означает, что Бог жесток и лишает его второго шанса?

Или может быть Он несправедлив, раздавая милости одним и обделяя других своей благосклонностью? Например, человек родился в христианской семье. Он живёт достойной жизнью и постигает вопросы бытия, исходя из христианского учения, и таким образом будет «спасён»? А, если вы родились в атеистической или непросвещённой семье, тогда что же вам просто не повезло?

Это не даёт никакого разумного объяснения, почему люди (или вернее сказать, живые существа) рождаются в разных жизненных обстоятельствах.

Почему один должен был родиться в богатой семье, другой влачит нищенское существование, один - здоров, другой – болен? Если мы приходим в этот мир только один раз, то единственный возможный ответ на все эти вопросы – наша жизнь это дело случая. Но тогда этим вообще ничего нельзя объяснить.

Или может быть, мы сливаемся с некой высшей духовной субстанцией?

Возможно. Но тогда можно предположить, что душа берёт своё начало в этой духовной субстанции. Обретает человеческую сущность и затем вновь возвращается к своим духовным истокам.

Здесь опять возникает множество вопросов. Каким образом и почему из высшей духовной субстанции появляется человеческая личность? Почему из единой субстанции должно появиться множество человеческих личностей? И почему такое уникальное разнообразие? И что должно определять это разнообразие?

И почему все живые существа после смерти автоматически возвращаются в эту высшую субстанцию? Можно предположить, что не все из нас возвращаются, т.е. «не все достойны этого блага».

Но тогда опять же возникает естественный вопрос, а куда идут остальные? И вообще, если наша личностная сущность сохраняется, то, что же с ней происходит? Есть ли у человечества внятные ответы на эти фундаментальные вопросы?

Ответы есть в древних ведических источниках. И главный ответ заключается в том, что после завершения данного жизненного воплощения мы переходим в следующее. И качество этого нового воплощения напрямую зависит от наших собственных деяний. Продолжение следует